🍀CECILIA FARAGO' LA PIU' POTENTE STREGA CALABRESE: SCONFISSE L'INQUISIZIONE E INDUSSE IL RE AD ABOLIRE IL REATO DI STREGONERIA | RUBRICHE CARTOMANZIAWHATSAPP.COM
La più famosa strega calabrese della storia è Cecilia Faragò, nota per essere stata l'ultima donna processata per stregoneria nel Regno di Napoli nel 1770.
Aspetti chiave della stregoneria calabrese
- La Magara: Nella tradizione calabrese la strega non è una figura puramente malefica, ma una guaritrice che fonde la conoscenza delle erbe medicamentose con formule religiose e scongiuri contro il malocchio.
- La condanna sociale: Come nel caso della Faragò, venivano spesso etichettate come streghe le donne vedove, indipendenti, emancipate o che gestivano autonomamente i propri beni fuori dal controllo patriarcale dell'epoca.
Il processo a Cecilia Faragò si concluse con la sua piena assoluzione, una sentenza storica che cancellò per sempre il reato di stregoneria nel Regno di Napoli.
- La difesa decisiva: L'avvocato Giuseppe Raffaelli dimostrò l'infondatezza scientifica delle accuse, parlando di superstizione e ignoranza.
- L'assoluzione totale: La Giunta di Stato dichiarò Cecilia innocente e ordinò la sua immediata scarcerazione.
- La svolta legislativa: Il re Ferdinando IV di Borbone decretò che la stregoneria non era un reato reale, vietando futuri processi di questo tipo.
- La fine delle persecuzioni: Questa sentenza storica del 1770 segnò ufficialmente la fine della caccia alle streghe nel Sud Italia.
La vita di Cecilia Faragò rappresenta un simbolo di emancipazione femminile e di trionfo della ragione sulla superstizione nell'Italia del Settecento. Nata a Zagarise nel 1712, visse a Soveria Simeri, in provincia di Catanzaro, diventando nota come l'ultima donna processata per stregoneria nel Regno di Napoli.
- Indipendenza economica: Rimasta vedova a 58 anni, scelse di non risposarsi e decise di amministrare da sola il ricco patrimonio lasciato dal marito. Questo comportamento sfidava le rigide convenzioni sociali dell'epoca.
- Conoscenza delle erbe: Pur essendo analfabeta, possedeva una profonda cultura pratica. Creava e vendeva oli profumati, infusi e unguenti curativi per i malati della zona.
L'accusa di stregoneria non nacque da un reale timore religioso, ma da un calcolato movente economico:
- L'avidità del clero: Due sacerdoti locali, i canonici Domenico Vecchini e Francesco Biamonte, desideravano appropriarsi dell'eredità della donna.
- Il pretesto dell'omicidio: Sfruttando la morte del parroco don Antonio Ferraiolo, i due sacerdoti sparsero la voce che l'uomo fosse morto a causa di un maleficium (incantesimo) lanciato da Cecilia. Sostenevano che la donna gli avesse fatto delle strane smorfie con la bocca per ucciderlo.
- L'isolamento: La popolazione, spaventata e influenzata dall'ignoranza dell'epoca, smise di comprare i suoi rimedi naturali e la isolò del tutto.
La prigionia e il riscatto
Arrestata a Catanzaro, Cecilia dimostrò un'incredibile fermezza morale. Non cedette alle pressioni e scelse come difensore Giuseppe Raffaelli, un geniale avvocato di soli vent'anni.
Il giovane legale impostò la difesa sposando le idee dell'Illuminismo: dimostrò in tribunale che la stregoneria era un'assurdità scientifica e che la morte del parroco era dovuta unicamente all'incapacità dei medici locali. Il processo si spostò in secondo grado a Napoli, presso la Gran Corte della Vicaria, dove Cecilia ottenne il trionfo e la scarcerazione.
Un finale agro-dolce
Nonostante la storica assoluzione che cambiò le leggi del Regno, la realtà per Cecilia fu dura: la vittoria rimase parzialmente platonica poiché non riuscì mai a recuperare i beni che le erano stati sottratti, morendo purtroppo in miseria. Oggi Soveria Simeri la ricorda con eventi culturali e una statua a lei dedicata.
Commenti
Posta un commento